Budaya Wangian di Empayar Uthmaniyyah
Pada zaman Uthmaniyyah, kepentingan khusus diberikan kepada wangian.
Oleh kerana wangian itu secara langsung mempengaruhi mood seseorang, ia digunakan dalam kehidupan seharian dan di hospital. Di Empayar Uthmaniyyah, bau itu muncul dari semasa ke semasa sebagai sebahagian daripada dasar negara. Sebagai contoh, percikan air mawar di tangan para duta sebelum diterima hadir, kayu ambar yang digunakan oleh Wazir Besar sultan dan juga Wazir Besar sebelum mereka pergi ke Divan-i Hümayun.
Di kalangan orang ramai, dia menghiasi beberapa adat dan tradisi. Apabila anda pergi untuk melihat seorang gadis di Empayar Uthmaniyyah, anda membawa bau bunga teratai bersama anda. Wangian seperti carnation, rose jasmine, geranium dan sebagainya diletakkan di dalam peti mas kahwin gadis-gadis yang akan dikahwini.
Wangian adalah cara hidup bagi Uthmaniyyah. Mawar, kasturi dan ambar adalah wangian yang paling banyak digunakan dalam kehidupan seharian. Semasa orang ramai menggunakan wangian ini, tempat tidak pernah diabaikan. Pedupaan, yang kini telah hilang sepenuhnya, telah mengharumkan rumah, masjid dan madrasah dengan kemenyan dibakar di dalamnya selama berabad-abad. Kopi itu wangi dengan ambar; hookah wangi dihisap; lilin dengan kasturi, ambar dan kapur barus dihasilkan. Dakwat wangi, musky, makanan berair bunga dan resipi serbet dicipta; Penyakit mental dirawat dengan wangian.
Bauan yang paling banyak digunakan oleh Uthmaniyyah dalam kehidupan seharian ialah bau ros, kasturi dan ambar. Semasa orang ramai menggunakan wangian ini, tempat tidak pernah diabaikan. Pedupaan, yang kini telah hilang sepenuhnya, telah mengharumkan rumah, masjid dan madrasah dengan kemenyan dibakar di dalamnya selama berabad-abad.
Dalam tradisi Uthmaniyyah, ambar, kasturi, cendana, oud dan air mawar dibekalkan oleh lala dari Perbendaharaan-i Hümayun untuk disediakan pada hari ke-15 Ramadan.
Wangian ini, yang disediakan dengan ritual, dipersembahkan kepada sultan di masjid tempat baginda mengambil bahagian dalam Malam Kekuasaan.
Wangian Relik Suci adalah seperti berikut.
"Selepas solat subuh, 12 tuan-tuan tanah memasuki pintu yang terbuka ke bahagian di mana semua peninggalan suci berada, dengan menggunakan minyak mawar. Ini tuan-tuan tanah tidak perlu mempunyai selesema, selesema atau sakit, menjadi puasa dan mempunyai wudu. Mereka digunakan untuk mengelap kabinet dan pintu bilik di mana Hırka-i Saadet dan Sakal-ı Şerif terletak.Menurut maklumat dalam arkib, haruman Asr-ı Saadet termasuk kasturi, ambar, oud, cendana, minyak mawar dan air mawar ."